Мавзолей Есим-хана – архитектурный памятник в г. Туркестане Южно-Казахстанской области, сохранившийся с XVII века. Он расположен к югу от западного минарета мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави.
Рост военного потенциала джунгар связан с их образом жизни. Они так же, как и казахи, существовали за счет скота, однако, ограниченные пастбищами, обладали общиной с лихо скачущими на конях сильными воинами. Акселеу Сейдимбек писал: «Россия, поддерживая связь с джунгарским посольством, стала виновницей разжигания 100-летней войны между казахами и калмыками, состоявшими из сильных племен торгаутов, дурбутов и хошаутов, которые хотели завладеть урочищами вдоль реки Едиль. Казахская степь, расположенная между разделенными джунгарами и калмыками, немедленно превратилась в поле кровавых сражений».
Хорошо усвоив уроки дипломатии, Есим-хан усилил казахское ханство и сумел отвоевать множество регионов у джунгар с калмыками. О великом государственном деятеле своего времени, талантливом полководце Есим хане ученый М. Тынышпаев написал: «Эпоха Тауекеля и Есим-хана в истории отличается единством и монолитностью казахского народа». Усиление казахского ханства совпало с ослаблением Бухарского ханства шейбанидов, разбудило надежды казахов завоевать их. Однако Тауекел и Есим не сумели взять Бухару. Есим хан трижды предпринимал походы в окрестности Самарканда – в 1605, 1611, 1612 годах.
В 1958 году г. Туркестан, окончательно войдя в состав Казахского ханства, начиная с периода Есим хана, стал его столицей. «Достиг единой власти Толе би, достиг единого ханства Есим» – такие слова донес до потомков Казыбек би из рода аргын. Народный акын Казангап Байбосулы в своей поэме «Хан Есим крупного роста» стремился глубже обрисовать образ хана.
В памяти народа остались деятельность и его облик, в том числе, благодаря толгау спутника хана Есима в походах, его полководца и советника-учителя Жиембета жырау из рода алшын.
«Древний путь Есим-хана» – сборник законов степи, ставший основой для свода законов Тауке хана «Жеты жаргы». Он открыл новый путь для формирования духовных тенденций и традиций казахского народа.
Известный ученый историк М. Тынышпаев так оценивал деятельность казахских ханов: «Если казахское ханство при Жанибеке было одним из уделов ханов Золотой Орды, то оно сделалось самостоятельным при Хак-Назаре, и получило полное законченное устройство при Есим-хане. Во времена Есим-хана в 1625 году присоединились найманы, бывшие в Хивинских владениях, и только конраты в середине 18 века, оторвавшись от Бухары». Есим сумел подавить междоусобицы, местный сепаратизм султанов и успешно отражал нападения джунгар. Он правил долго и умер, по информации Махмуда ибн Вали, в 1628 году.
