В Баянаульском районе находится мавзолей Машхура-Жусупа Копеева, поэта, историка, этнографа, летописца и собирателя фольклорного наследия. Одно из священных мест в Павлодарской области. Благодаря Машхуру-Жусупу до народа дошли поэтические песни с древних времен до Бухара жырау.
Он с детства читал литературу на арабском языке, а потому вырос на восточных псалмах. Освоив русский язык, опубликовал сотни работ по разным наукам, в том числе по истории, фольклору, литературе, истории языков, этнографии, философии, медицине.
Машхур-Жусуп родился в 1858 году в селе Найзасат в Кызылтау, в Баянауле. Тогда же в Чингистау родился Шакарим Кудайбердиев. Адам – настоящее имя Машхура-Жусупа, которое дали ему прочитав азан. С семи лет он начал собирать образцы фольклора. С пятнадцати пишет поэтические произведения. Когда Муса Шорманулы посетил его деревню, то был впечатлен умениями ребенка. Поэт сказал его отцу: «Суфий, с этого времени нацепите на головной убор мальчика перо. Не дай Аллах, сглазить его! Твой сын станет машхуром своей эпохи!» С тех пор к имени «Жусип» стали добавлять «машхур». Предки ученого не были проповедниками ислама, они были выходцами из рода аргын Среднего жуза.
В народе много рассказов о последнем этапе жизни Машхура-Жусупа Копеева. Поэт умер в 1931 году в родном ауле. По словам очевидцев, у поэта был дар ясновидения. За год до смерти он построил себе могилу и при жизни устроил похороны и поминки. «Я не умру, пока не достигну 73 лет. Когда мне будет семьдесят три, даже если попросите, не поднимусь. Всем станет не до поминок, так как будут голодать». Эти слова его оказались пророческими. Голод тридцатых годов в Казахстане стал настоящим бедствием, трагедией целого народа.
Невозможно не поклоняться его способностям. Эта история была легендой в народе, и после смерти аульчане стали почитать Машхура-Жусупа, приходили к его могиле совершать паломничество. Одним из признаков святости является то, что тело его оставалось неизменным и после смерти.
Работы М.-Ж. Копеева опубликованы в газете «Таржиман», издававшейся крымским татарином Исмаилом Гаспринским, представителем движения, призывавшего мусульманские общины к образованности.
